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Pedagogía de aprendizaje por proyectos e interculturalidad

Durante el proceso de construcción de una propuesta curricular para la enseñanza de las ciencias con el pueblo inga, nos hemos encontrado con una ventaja de la opción pedagógica del aprendizaje por proyectos: el sujeto de aprendizaje es el colectivo y las perspectivas de las disciplinas de conocimiento suelen desdibujar sus fronteras para sumarse holísticamente, interdisciplinarmete, en el abordaje de objetos complejos.  Y esto es congruente con las formas de pensar la subjetivación en comunidades indígenas, que hace énfasis en esta identidad colectiva y no en la subjetivación de individuos, como sí sucede en la escuela occidental, y en la comprensión integral de los fenómenos de la vida, no fraccionándolos cartesianamente.

La idea de las rutas pedagógicas participativas, la convergencia en metas comunes de interés colectivo de los propósitos de aprendizaje escolar, pueden ser muy fructíferas como mecanismo pedagógico en un proyecto de Educación propia o con enfoque intercultural.

El problema estriba en que la institución escolar está diseñada como un dispositivo para la subjetivación singular; las evaluaciones, por ejemplo, se suelen hacer no para el alcance de las metas u objetivos de proyectos que se abordan colectivamente sino por el desempeño individual, la participación de cada persona en su alcance.  los reportes que deben hacerse acerca de la calidad de la educación se hacen con la evaluación a los individuos, censal o muestralmente, pero no desde el bloque del colectivo como sujeto de aprendizaje. Esto plantea que la opción pedagógica por los proyectos integradores puede ser un germen de transformación de la escolaridad indígena;   sus prácticas no-ajustadas a la institucionalidad escolar, la ponen en crisis, la obligan a transformarse, a buscar nuevas formas, a decolonializarse.
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PEDAGOGÍA INTERCULTURAL: Bibliografía y referencias

En este post iré registrando algunas de las referencias bibliográficas en revisión para el trabajo de comprensión del proceso de emergencia de una pedagogía intercultural

 

1.   Saberes otros

El debate en torno a la colonialidad del pensamiento científico.

Agrawal, A. (1995). Dismantling the Divide Between Indigenous and Scientific Knowledge. Development and Change, 26(3), 413–439. doi:10.1111/j.1467-7660.1995.tb00560.x

De Sousa Santos, B. (2010). Para descolonizar Occidente.

Delgado, F., & Escobar, C. (Eds.). (2006). Diálogo intercultural e intercientífico para el fortalecimiento de las ciencias de los pueblos indígenas originarios (pp. 1–299). La Paz: plural editores.

Fuentealba, C. (2012). la categoria de saber no parametral en Hugo Zemelman. Trabajo Y Sociedad, (19), 1–11. Retrieved from http://www.unse.edu.ar/trabajoysociedad

Gratani, M., Butler, J. R. A., Royee, F., Valentine, P., Burrows, D., Canendo, W. I., & Anderson, A. S. (2011). Is Validation of Indigenous Ecological Knowledge a Disrespectful Process? A Case Study of Traditional Fishing Poisons and Invasive Fish Management from the Wet Tropics, Australia. Ecology and Society, 16(3), art25. doi:10.5751/ES-04249-160325

Lukes, S. (2000). Different cultures, different rationalities? History of the Human Sciences, 13(1), 3–18. doi:10.1177/09526950022120566

Olivé, L., & de Sousa Santos, B. (2009). pluralismo epistemológico. (L. Olivé, Ed.) (pp. 1–302). La Paz: Clacso.

Paz García, A. P. (2011). El proyecto des-colonial en Enrique Dussel y Walter Mignolo: hacia una epistememología otra de las Ciencias Sociales en América Latina. Cultura Y Representaciones Sociales, 5(10).

Viaña, J., Claros, L., Estermann, J., Betancourt, R. F., Garcés, F., Quintanilla, V. H., & Ticona, E. (2009). Interculturalidad crítica y descolonización. La Paz: Convenio Andrés Bello.

Zent, S. (2009). A genealogy of scientific representations of indigenous knowledge. Landscape, Process and Power: a Re-Evaluating Traditional Environmental Knowledge, 10, 19.

 

2.   Diversidad e Inteligibilidad

El debate acerca de la inteligibilidad e inconmensurabilidad de diversas formas de conocimiento

Dohmen, T. (2003, August 7). Kuhn’s Incommensurability Thesis.

Flórez, D. T. (2007). ¿Es la inconmensurabilidad incompatibilidad? Discusiones Filosóficas, (11), 49–60.

Hales, S. D. (2011). A Companion to Relativism. John Wiley & Sons.

Hoyningen-Huene, P. (1990). Kuhn’s conception of incommensurability. Studies in History and Philosophy of Science, 21(3), 481–492.

Hoyningen-Huene, P., & Sankey, H. (Eds.). (2001). Incommensurability and Related Matters

 (pp. 1–343). springer.

la Luz Flores-Galindo, de, M. (2009). EPISTEMOLOGIA Y HERMENEUTICA: ENTRE LO CONMENSURABLE Y LO INCONMENSURABLE. . Cinta De Moebio, (36), 198–211. Retrieved from http://www.moebio.uchile.cf/36/flores.html

Lorenzano, C. (2001). ACERCA DE LA INCONMENSURABILIDAD (pp. 1–15). Presented at the Coloquio Internacional Bariloche de Filosofía.

López, J. (2012). De lo que tratan en común teorías inconmensurables. Filosofía De La Ciencia en Iberoamérica: Metateoría ….

Macía Mejía, R. (2007). INCONMENSURABILITY BLUES. Discusiones Filosóficas, 8(11), 33–47.

Sankey, H. (2010). ciencia, sentiDo común y realiDaD. Dicusiones Filosóficas, 11(16), 1–18.

Soler, L., Sankey, H., & Hoyningen-Huene, P. (2008). Rethinking Scientific Change and Theory Comparison:. Springer.

 

 

3.   Educación propia

El debate en torno a la autonomía de los pueblos para definir sus sistemas educativos

Castillo, E., & Rojas, A. (2005). Educar a los otros. Popayán: Universidad del Cauca.

 

 

4.   Diálogo intercientífico y enseñanza intercultural de lac ciencias

Experiencias significativas de diálogo entre diferentes formas de saber

Aikenhead, G. (2001). Integrating Western and Aboriginal Sciences: Cross-Cultural Science Teaching. Research in Science Education, 31(3), 337–355. doi:10.1023/A:1013151709605

Brayboy, B. M. J., & Castagno, A. E. (2008). How might Native science inform “informal science learning?” Cultural Studies of Science Education, 3(3), 731–750. doi:10.1007/s11422-008-9125-x

Riveroll, L. V. (2011). Un modelo dialógico intercultural de educación científica.Cuadernos Interculturales, 9(16), 119–134.

Ryan, A. (2008). Indigenous knowledge in the science curriculum: avoiding neo-colonialism. Cultural Studies of Science Education, 3(3), 663–702. doi:10.1007/s11422-007-9087-4

 

5.   Saberes locales y etnociencias

Valoración emergente de los saberes locales (local knowledge, Ethnoscience), experiencias y tendencias de puesta en valor

Connell, R. (2006). Conocimiento indígena y poder global: lecciones de los debates africanos. Nómadas, (25), 86–97.

Correa, S. L., Turbay, S., & Vélez, M. (2012). Conocimiento ecológico local sobre ecosistemas marinos en dos comunidades costeras: El Valle y Sapzurro Local ecological knowledge related with marine ecosystems in two coastal communities.

Grenier, L. (1999). Conocimiento indígena. IDRC.

Oses Gil, A. (2009). Conocimiento Indígena: elementos constituyentes. Boletín Antropológico, 27(76).

 

6.   Pedagogía intercultural

Sistematizaciones de los modelos pedagógicos de Educación Intercultural y experiencias significativas revisadas desde la perspectiva pedagógica

Fornet-Betancourt, R., Aerts, D., & Estermann, J. (2009). Worldviews and cultures: philosophical reflections from an intercultural perspective, 10.

INAC, Battiste, M., Apamuwek_Institute. (2002). INDIGENOUS KNOWLEDGE AND PEDAGOGY
IN FIRST NATIONS EDUCATION
A LITERATURE REVIEW WITH RECOMMENDATIONS  (pp. 1–69). Otawa.

Lorente Fernández, D. (2012). Ser respetuoso es ser persona. El niño y la pedagogía moral de los nahuas del centro de México. Revista De Dialectología Y Tradiciones Populares, 67(2), 431–452. doi:10.3989/rdtp.2012.16

Raley, Y., & Preyer, G. (2009). Philosophy of Education in the Era of Globalization. Routledge.

Ortiz, P. R. (2009). Indigenous Knowledge and Language: Decolonizing Culturally Relevant Pedagogy in a Mapuche Intercultural Bilingual Education Program in Chile. Canadian Journal of Native Education, 32(1), 93–114.

 

Viaña, J., Claros, L., Estermann, J., Betancourt, R. F., Garcés, F., Quintanilla, V. H., & Ticona, E. (2009). Interculturalidad crítica y descolonización. La Paz: Convenio Andrés Bello.