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Archive for 14 abril 2014

El mérito de Warhol

El mérito de Warhol

Con la obra de Warhol, La repetición de lo serial adquirió valor como objeto del mundo del arte, pero el mérito de este artista norteamericano está en haber instaurado, y legitimado desde su lugar de poder, una nueva mirada sobre esa gráfica que no está en el mundo del arte. Esos giros paradigmáticos sí se le abonan y agradecen como aporte a la historia de la filosofía del arte. Esa es su revolución estética, no la de la obra que salía de la fábrica de imágenes que fundó.

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la salida ética a la inconmensurabilidad

Si se juzga que un enunciado hecho desde la alteridad es inconmensurable, es decir que hay algo que no puedo comprender y que otro, humano también, sí puede hacerlo, entonces puede inferirse que tal juicio es acerca de la propia incapacidad de producir o aceptar un nuevo sentido que sí es posible para el otro; en otras palabras, es decir que algo es “incomprensible para mí pero comprendido por el otro”. Si no puedo “traducir” tal saber o sentido, entonces el problema no es la textura del saber del otro, sino de la propia capacidad de dar sentido a la experiencia. Ello negaría que la propia competencia de significación e interpretación esté abierta a la experiencia y se haría conciencia de una tragedia que Göedel nos ha ayudado a asumir: que nuestra lengua es consistente pero incompleta. Pero tal circunstancia deja de ser tragedia, o una imposibilidad frustrante, si asumo que ese saber otro, posible desde el otro, lo tiene ese otro. Y si estoy abierto a él, entonces, en algún sentido, me es asequible a través suyo. Esta es, evidentemente, una salida propia de la actitud dialógica, intercultural, éticamente necesaria y epistémicamente conveniente.

Puedo llegar a saber algo como el otro ha llegado a saberlo, por mi apertura, puedo llegar a ser, en algún aspecto, lo que el otro es, al tener su experiencia y significarla. Pero tal experiencia no puede darse sino con el otro, es decir, en la interacción con su diferencia y su alteridad irreductible. Y es eso, precisamente, lo que constituiría el núcleo de una experiencia educativa intercultural

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